畑恵情報

「世も末」

（前略）

でもそんな「世も末」なことばかり続くと

「世も末」と感じて傷つくことに疲れ果て、

「世も末」なことを「世も末」と

次第に感じなくなって来る。

だが、それでは世の中は本当にお終いだ。

どんなに辛くてもストレスフルでも

「世も末」なことは「世も末」と、

強く強く憤り、嘆き、悲しみ、

そんなことは人として絶対に許されないと

生涯通じて思い続けるクソ婆でいなければと

「世も末」の今、つくづく思う。

※全文はこちらをご覧ください。

https://ameblo.jp/japanvisionforum/entry-12979086141.html

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『戦争責任者の問題』伊丹万作著

（前略）

常に自分は無垢な被害者面をして、主体性や自律心、何より批判的精神に欠け、自己責任や自己反省といった言葉など辞書にない。そんな“典型的日本人”を伊丹万作は、実に論理的にかつ完膚なきまでに論評・糾弾し、こんな日本人は永久に救われることはないと痛烈なる警鐘を打ち鳴らす。

日本が、そして世界が暗黒に堕ちつつある今、その抜粋を以下に掲げる。

「“だまされていた”といつて平気でいられる国民なら、おそらく今後も何度でもだまされるだろう。」という一言が深く胸に突き刺さる。

『戦争責任者の問題』　(抜粋)

(前略)

　つまりだますものだけでは戦争は起ら

　ない。だますものとだまされるもの

　とがそろわなければ戦争は起らない

　ということになると、戦争の責任も

　また（たとえ軽重の差はあるにしても）

　当然両方にあるものと考えるほかは

　ないのである。

　そしてだまされたものの罪は、ただ

　単にだまされたという事実そのものの

　中にあるのではなく、あんなにも造作

　なくだまされるほど批判力を失い、

　思考力を失い、信念を失い、家畜的な

　盲従に自己の一切をゆだねるように

　なつてしまつていた国民全体の文化的

　無気力、無自覚、無反省、無責任などが

　悪の本体なのである。

　このことは、過去の日本が、外国の力

　なしには封建制度も鎖国制度も独力で

　打破することができなかつた事実、

　個人の基本的人権さえも自力でつかみ

　得なかつた事実とまつたくその本質を

　等しくするものである。

　そして、このことはまた、同時にあの

　ような専横と圧制を支配者にゆるした

　国民の奴隷根性とも密接につながる

　ものである。

　それは少なくとも個人の尊厳の冒涜

　すなわち自我の放棄であり人間性への

　裏切りである。また、悪を憤る精神の

　欠如であり、道徳的無感覚である。

　ひいては国民大衆、すなわち被支配階級

　全体に対する不忠である。

　我々は、はからずも、いま政治的には

　一応解放された。しかしいままで、

　奴隷状態を存続せしめた責任を軍や

　警察や官僚にのみ負担させて、彼らの

　跳梁を許した自分たちの罪を真剣に反省

　しなかつたならば、日本の国民という

　ものは永久に救われるときはないで

　あろう。

　「だまされていた」という一語の持つ

　便利な効果におぼれて、一切の責任

　から解放された気でいる多くの人々の

　安易きわまる態度を見るとき、私は

　日本国民の将来に対して暗澹たる

　不安を感ぜざるを得ない。

　「だまされていた」といつて平気で

　いられる国民なら、おそらく今後も

　何度でもだまされるだろう。いや、

　現在でもすでに別のうそによつて

　だまされ始めているにちがいない

　のである。

　一度だまされたら、二度とだまされ

　まいとする真剣な自己反省と努力が

　なければ人間が進歩するわけはない。

　この意味から戦犯者の追求ということも

　むろん重要ではあるが、それ以上に現在の

　日本に必要なことは、まず国民全体が

　だまされたということの意味を本当に

　理解し、だまされるような脆弱（ぜいじゃく）な自分

　というものを解剖し、分析し、徹底的に

　自己を改造する努力を始めることである。

(後略)

（『映画春秋』創刊号・昭和二十一年八月）

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https://ameblo.jp/japanvisionforum/entry-12975890792.html
神々の黄昏〜箱根神社・例大祭

（前略）

中東情勢はさらに緊迫度を増し、熱波が世界中の大地を焼き尽くすような毎日ではありますが、大神様は確かにそこに座すことを強く感得できた、かけがえのない箱根神社・例大祭でありました。

※全文はこちらをご覧ください。

https://ameblo.jp/japanvisionforum/entry-12974497065.html
祇園祭を彩る植物 “緋扇”

（前略）

ヒオウギの実はその真っ黒でつややかな見た目から「射干玉ぬばたま」と呼ばれ、古くは万葉集の和歌にも詠まれるなど、平安時代から特別な植物とされてきました。

祇園祭の期間中（特に前祭・後祭の時期）、京都の山鉾町周辺や各和菓子店では、このヒオウギが厄除けとして軒先に飾られるとともに、その実を模した「うば玉」や「烏羽玉」が季節の菓子として店頭に並ぶというわけです。

せっかくですからこの夏は京都の皆さんにあやかって、ヒオウギを眺めながら「ぬばたま」をいただいて、猛暑を乗り切る力にしたいと思います。

※全文はこちらをご覧ください。
https://ameblo.jp/japanvisionforum/entry-12972877399.html
真実を生きる

（前略）

皆さんも知っての通り、カナダはトランプ大統領から「米国の一部になれ」と強いプレッシャーを受け続けています。

演説でカーニー首相は、世界秩序の断絶と大国による地政学的支配という現実を直視しながらも、カナダのようなミドルパワーをはじめとする他の国々が、無力ではないと断言します。

人権尊重、持続可能な開発、連帯、主権といった価値観を体現する新たな秩序を構築する能力を持っているという意味で、ミドルパワーは無力ではないと。

そして、次のようなキーワードを世界に投げかけます。

「弱き者の力は“誠実(＝honesty)”である

　ことから始まる」

さらにカーニー首相は、チェコの反体制派リーダーとして共産主義支配と闘ったヴァーツラフ・ハヴェル大統領の『力なき者たちの力』というエッセイを引用しつつ、共産主義(つまり全体主義)は、人々が内心では誤りと知りつつ儀式に参加することによって体制が維持されたという事実を語り、強者の暴力に流されゆく現代社会に警鐘を鳴らします。

「ハヴェルはこれを“嘘(うそ)の中で生きる”

　と呼びました。体制の力は真実からではなく、

　真実であるかのように振る舞おうとする

　皆の意思から生まれます。」

これからの未来を生きる皆さんにお願いします。

どうか嘘の中ではなく「真実」の中で生きてください。

周囲の空気に流されることなく、世間の熱狂に巻き込まれることなく、正しい情報と科学的データに基づいて、人権を尊重するグローバルな視点と中長期的な視野から物事を観察し、判断し、行動してください。

「真実を生きる」ために、人は学んでいます。

作新での学びを生かし自分らしく豊かな人生を、どうかその手で作りあげて行ってください。

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https://ameblo.jp/japanvisionforum/entry-12956708448.html